أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ « 1 » « النون » في « رأينه » وفي « أكبرنه » وفي « قطّعن » وفي « قلن » كلها نون النّسوة . نون التّثنية اصطلاحا : نون المثنّى . نون التّنوين اصطلاحا : نون الإعراب . نون التّوكيد هي النون التي تلحق آخر المضارع أو الأمر فتؤكده ويبنى المضارع على الفتح عند اتصاله بها ، مثل قوله تعالى : لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ « 2 » « أقطعنّ » مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد و « النون » : حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ونون التوكيد نوعان : الثقيلة كالآية السابقة والخفيفة مثل : « ليقرأن كلّ منكم أمثولته » ونون التوكيد إحدى علامات الفعل المضارع والأمر وتسمّى أيضا : النون المؤكّدة . وهي بحسب اتصالها بالفعل تقسم إلى قسمين : نون التوكيد المباشرة ونون التوكيد غير المباشرة . نون التّوكيد الثّقيلة اصطلاحا : هي النون التي تلحق آخر المضارع لتؤكد المعنى وتكون مبنيّة على الفتح . مثل : « واللّه لأجتهدنّ » « اجتهدنّ » مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد و « النون » حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . نون التّوكيد الخفيفة اصطلاحا : هي نون التوكيد السّاكنة التي تلحق آخر الفعل المضارع فتؤكد معناه ، مثل : « ليذهبن كلّ إلى مدرسته » « يذهبن » مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة و « النون » : حرف مبني على السّكون لا محل له من الإعراب . وتفترق عن النون المشدّدة بأنها تعامل معاملة نون التنوين في الوقف كقوله تعالى : لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً « * 1 » والأصل : ليكونن . نون التّوكيد غير المباشرة هي نون التوكيد التي لا تتصل مباشرة بالمضارع بل يفصل بينهما « واو » الجماعة أو « ياء » المخاطبة أو ألف الاثنين مثل : لتدرسانّ دروسكما و « يكتبانّ فروضهما » والمضارع معها معرب مرفوع بثبوت النون التي حذفت لتتالي النونات مثل : يكتبانّ وقد يحذف الفاصل بينهما وبين المضارع وتقوم الضمة مقام « واو » الجماعة فتقول : تكتبنّ والكسرة مقام ياء المخاطبة مثل : تكتبنّ . نون التّوكيد المباشرة اصطلاحا : هي التي تكون متصلة مباشرة بالمضارع الذي يبنى على الفتح عند دخولها عليه كقوله تعالى : وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا « * 2 » . النون الثّقيلة اصطلاحا : هي نون التوكيد الثقيلة . نون الجمع اصطلاحا : هي النون المفتوحة في آخر الكلمة التي تدلّ على جمع المذكر السّالم مثل قوله تعالى : مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ

--> ( 1 ) من الآية 31 من سورة يوسف . ( 2 ) من الآية 124 من سورة الأعراف . ( * 1 ) من الآية 32 من سورة يوسف . ( * 2 ) من الآية 11 من سورة العنكبوت .